柘溪沉淀在歷史中的文化記憶
歲月滄桑,時光流轉。總有一些樸素而堅韌的古村落,熬過了風雨的侵擾,溫柔了歲月的催促,依然靜靜地守護著一代又一代文化的傳承,鐫刻著一波又一波游子的鄉愁。......

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柘溪村景

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村中小巷

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山角書院

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村口

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柘溪劉氏祠堂

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中秋燒塔

歲月滄桑,時光流轉。總有一些樸素而堅韌的古村落,熬過了風雨的侵擾,溫柔了歲月的催促,依然靜靜地守護著一代又一代文化的傳承,鐫刻著一波又一波游子的鄉愁。日前,安福縣金田鄉柘溪村被住建部命名為第七批“中國歷史文化名村”。它還被評為第一批中國傳統古村落,全國文明村鎮、江西省歷史文化名村和省級生態村。

柘溪村距安福縣城42公里,原名柘木,始建于北宋天圣七年。追根溯源,柘溪村自宋至道(995—1003)年間,由曾任西涼郡守的劉楚翁卸任后在此開基繁衍,為柘溪劉氏的始遷祖,距今已有一千年的歷史。近日,記者走進柘溪千年古村,感受這里的古樸景致……

□本報記者顏茜文/圖

十一位進士托起文風鼎盛

青磚黛瓦、木刻石雕、荷塘田野,古宅、古橋、古碑、古樹……踏上斑駁的青磚古道,走在古老幽深的小巷,置身柘溪古村,讓人有時光倒流之感。

柘溪人大力倡導讀書,形成了濃厚的“尚文崇德”的風氣。所以,這里科舉入仕的極多,僅明清兩代,從這里走出去的進士達11人,舉人、秀才更是不勝枚舉。柘溪村因此也成了安福史上赫赫有名的“進士村”。民國時期,有大學生9人、中專學歷30人。近現代,從村中走出了博士1人、碩士7人、3位教授、2位副教授。

山角書院,也叫文昌閣,是柘溪有名的古建筑。有關山角書院的由來,相傳清代咸豐年間,一位名叫劉漢生的進士,曾任湖北興國州知州,在任期內薄賦稅,修水利,聲名極好,離任時百姓贈其一把“萬民傘”以表紀念感恩之情。他回到家鄉后,修橋鋪路、修祠堂、賑救窮人,還創建了書院,取名文昌閣,寓文運昌盛之意。書院后又因柘溪村背靠武功山南段的天平嶺,坐北朝南,三面環山的地理特征,取名為“山角”。

書院門口有兩只圓雕石獅,書院是一直三進,共三層,一樓正廳有個大“回”字型的天井,天井上方是巨大的天窗,大片的陽光從天窗上灑下來,把書院照得通亮。透過天窗便可看到氣勢非凡的魁星樓。天井重檐有雨蓬,蓬頂呈現藻井八卦圖案,造型秀麗,蘊含著文人學子祈愿柘溪文脈昌盛、儒風不絕的美好寓意。書院里陳列了各種明清時期的農具和日常生活用具。在當時,山角書院是金田鄉唯一的學堂。清咸豐年間,書院內設有講學堂,本村和鄰村每年都有數十名學子入院就讀,同時還為大批儒士提供活動場所,古村一度“科第人文、賢哲顯貴”。村東300米處的古道上,有一座濃縮了儒教文化精髓的“進士亭”。該亭始建于清康熙1682年,是本村進士劉竹庵為紀念父親而建,不僅方便過往行人歇息,又實現了歌功頌德、揚名立萬的初衷。

七十八棟古建訴說時光軌跡

柘溪村古建筑風格獨特,現今保存完好的古建筑有78棟,有民居54幢,祠堂11幢、義倉1幢、進士亭1座、廟2座、書院1幢、書舍8幢,還有官碑、石敢當、古井、古塘、土星堆、古堤、古樹等。

村子里的古建筑大都是獨立的,大部分是清朝時期所建。在這些古居的屋檐下,保留有各種圖案,有銅錢圖、獅子滾繡球圖、扇子圖、八卦圖,還有一些富有生活情趣的圖,如兒孫拜壽、品茶、下棋等,不盡相同,又都傳遞出古村昔日的寧靜祥和。村中現存的古建筑至少都有著百年歷史,還有少量的明代建筑,及部分民國時期建筑。其中有安福現存歷史最早的古民居———劉氏總祠,距今已有600余年了。

劉氏總祠坐落于村中央,現在仍然有村民居住其中,保存非常完好。《柘溪劉氏族譜》記載,“瑜”即明代進士劉瑜潔。該總祠為其所造,始建于明洪武年間,主墻體至今沒有改變,屋內的梁架也保持著最初梁架式與穿斗式結合的風貌;里面的木桶扇素面裝飾,上部是蘆葦稈編織,外用白灰粉飾,具有典型的明代風格;屋面坡度陡峻,彰顯出宋元遺風。

總祠由相互貫通、渾然一體的13幢分祠組合而成,“義倉”在其東側并排而立,可儲公祠稻谷9萬余斤,用于祭祖或救助。各分祠高門重檐,雕梁畫棟,其墻體上精美的龍鳳、花鳥、人物組成的浮雕圖案,木刻金字牌聯,以及各種手跡的碑文,無一不折射出當年村中人文鼎盛、富庶祥和的景象。有些祠堂與民居并排而建,同一道院門出入,村民解釋說,這體現的是血緣的親疏關系。

柘溪村的“義倉”也無疑對該村古時鼎盛的文風起了重大的促進作用,村里至今流傳著清代進士劉汝璆的故事。曾任杭州太守的劉汝璆,家境十分貧寒,有一次其父挑柴去縣城賣,路遇縣太爺鳴鑼開道,被差役用皮鞭抽打,感到人格上受到侮辱,便發憤讀書,在村里“義倉”的幫助下,最后做了官。在任時,他一心為民;回鄉后,他不忘當年恩情,幫助困難鄉民;革命時期,在紅軍最困難的時候,他向義倉捐獻糧食萬斤,使義倉成為“紅色之倉”。

百年習俗延續濃濃鄉愁

柘溪村民風古樸,除了保存著贛南一般節慶習俗外,尚有許多獨具安福南鄉特色的習俗完整地流傳,如酒、茶等飲食文化就非常具有地方特色。酒,有自釀的冬酒、醐酒、米燒酒。茶,有吃春茶、谷雨茶、生日茶、新人茶等。村里還有吃新節、元宵節、拜觀音、清明節、谷雨節、立夏節、端午節、朝拜節、中元節、中秋節、九皇節、冬至節等習俗。其中吃新節、中秋節、冬至最為隆重,該村的中秋燒塔榮獲省人民政府頒發的非物質文化遺產項目。

吃新是安福洲湖、金田、洋門幾個鄉獨有的傳統習俗。吃過新后,即清理檢修收割農具,開始收割。吃新節是吃當年新產的大米、蔬菜和雞鴨,在早稻收割前幾天,村民同一天過吃新節,全村要殺幾頭豬,戶戶要買數斤肉、捕撈魚及殺當年飼養的雞鴨,當天的魚肉及茄子,豆角、莧菜也都拌上糯米粉上蒸籠,蒸熟后美味可口,這是安福南鄉的傳統家鄉菜。吃新節吃上一天,這天的新米飯做得越香,預示著今年早稻收成會越好。中午用餐前,還要擺上茶酒飯菜焚香鳴邊炮朝天敬祭“五谷神”和祖宗。

柘溪村的中秋燒塔,有別于吉安其他縣市,也有別于贛州、粵東、閩南等地。除常見的燒塔外,還有祭月、耍龍燈、對山歌、唱小調等儀程,民俗內涵豐富,節日氛圍濃厚,別具一格。安福中秋燒塔始于明末清初,至今300余年。柘溪村劉氏先祖在外做官,于明末清初,帶回此俗。中秋燒塔是為紀念漢人八月八燒火為號,舉行起義,推翻元朝統治而形成的習俗。早年,安福東北鄉等不少村子有在中秋這天,摘下嫩南瓜,插上香,用竹桿撐起很高,口喊“八月八,火燒韃,養豬只只大……”的風俗,當為史上民間百姓表達對元朝統治者的切齒痛恨之情的沿續。后人們將八月八燒塔與八月十五中秋節合并,成為中秋節的節日民俗項目之一。燒塔、祭月同時進行,以取紅紅火火、趕走瘟神,歲歲平安、迎來太平之意。難能可貴的是,柘溪村青年人如今仍然沿襲并傳承著過去的傳統。

漫步柘溪,庭院錯落,古道深深。在這里,人們還能找到俯拾即是的鄉愁,還能尋見到祖先留下來的根。古村那種超然獨處、蕭然物外的韻味能讓現代人浮躁的心沉靜下來,這不能不說是古村的魅力。留住古村,就是留住歷史,留給后人的珍貴回憶。

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